تورکو دیلی اصاقی دیلدی و گونده یوزلر پسوند ایشلدیریق آما بیر چوخدا تزه کلمه لری ، کی چوخون آیری تورک جمهوریت لری چیخاریبلار، بو پسوندلری کوللاناراق تولید الیه بیلریق .

آما بونلارا توجه الیین یوخ چون ایراندا آزربایجانین کاناللاریندا بیله هدف تورکیج گروه دیللری یاشاتماق دییل و انسانلار تورکو دیلین گرامرین کی تورکیج دیللرده مشابه و بنظردیر بیلمیللر و تورکونون گوزلیقین سزمیرلر. تورکیج دیللر گروهونون 460 مینه یاخین کلمه سی وار.

من بونلاری الیمدن گلدیغی قدر آنناتاجاغام .

یاشایین.

بیرینجی فعل الماق فعلی

الماق

شدن 

ال : باش

القون : یتیشگین ، به بلوغ (ع) رسیده

السا: اگر باشد

السایدی : اگر بود

الوشماق : تشکیل شدن (ع)

یازان : ندا عبدی 

انسان از ابتدای آفرینش دوستدار نظم و هماهنگی بوده است. این نظم و هماهنگی تا حدی پیش رفته که حتی اصوات هم تابع نظم شده و آهنگ ها را به وجود آورده است. طبیعت و سرشت آدمی همواره از شنیدن موسیقی و ریتم زیبا به وجد آمده، مشعوف می شود و در این میان، حتی لالایی های مادرانه نیز حکایت از این موضوع دارند.

جواب این سوال بسیار ساده است ولی چون ما، به عنوان صاحبان اصلی و ماندگار منطقه دارای قدرت نبوده و همیشه به خاطر مهربان، انسان و دموکرات بودنمان کلاه سرمان رفته است، نتوانسته ایم مانع از ایجاد یک دمل چرکین در قلب آذربایجان باشیم. بازهم یادآوری یکی از واقعیتهای دردناک در تاریخ آذربایجان ضروری مینماید و آن ایجاد کشور جعلی ارمنستان میباشد!

من بارها به این نکته دست گذاشته و تاکید کرده ام که دول غربی، و به تعریفی دیگر غیر مسلمان، همیشه تلاش کرده اند نیروهای وابسته به خود را در مناطقی که متعلق به دیگران (نژادی و دینی) پرورانده و در موقع نیاز به هر قیمتی که شده مورد استفاده قرار دهند.

نقبی به تاریخ تورکها میزنیم و میبینیم که همه ساله بخشی از خاک تاریخی خود را از دست داده اند. این شکست مزمن و دائمی چگونه به ملت تورک تحمیل میشود؟

در دنیای کنونی دو کشور هستند که در خاور میانه بدون داشتن ویژگیهای ملت-دولت و فقط برای حفظ منافع دول غربی و در مفهوم کلی غیر مسلمانان متعصب، تروریست و ثروتمند ایجاد شده اند. اسرائیل و ارمنستان! و جالب اینکه هر دوی این به اصطلاح کشور بر مبنای برتری مذهبی آنها بنیانگذاری شده اند!

                                              ارازسولدوزلو

ارک قالاسی -  سینه تاریخ معاصر غرب آذربایجان پراز صحنه های تلخ ودرد ناکی است، که روزگاری زخمی سخت را پشت سر گذاشته است. روزی که مردمانش آرام وساکت بدون این که گناهی کرده باشند هدف تیرهای آشوب، طغیان و زیاده خواهی های گروهی قرار گرفته و طعمه حریق شده، سوخته،  وخاکستری از گذشته در خورجین خاطرات خود به یدک می کشد.   

لایه لایه ورقهای تاریخ حاکی از عمق زشتی صحنه هائی است، که خالقین این آثار بی شک اکنون در دادگاه عدل الهی مورد بازخواست قرار گرفته اند واین که چرا بدون علت و تنها در جهت کسب منافع بیگانگان کورکورانه سر ارادت خم کرده وهم دین خود را به مشتی دلار ولیره ارزان فروخته اند جواب پس میدهند، آنانی که برای جلب رضایت بیگانگان هزاران نفر را مظلومانه و بی خبر به هلاکت رسانیده اند امروز روسیاهان تاریخند.   

جنگ جهانی اول در ظاهر با کشته شدن آرشید وک فرانس فردیناند  ولیعهد اتریش در شهر سارایوو در 28  ژوئن 1914 ششم تیر 1293شروع شد، به دلیل تضاد منافع دول بزرگ وخاصه ورود دولت عثمانی به صحنه ی جنگ  ملت آذربایجان به دلیل داشتن اشتراکات  دینی فرهنگی  زبانی درکنار عثمانی ها قرار گرفتند،  دراین آشفته بازار عده ا ی  وارد میدان شدند  وشروع به تعدی به مال وجان مردم کردند بد تر از همه اینکه این افراد حتی به کودکان هم رحم نکردند. 

تاریخچه ((پ . ک . ک)) و ((پژاک))

نگاهی به شکل گیری احزاب اپوزوسیون کرد

علیرضا غنی زاده - ترکیه امروزی بازمانده دولت امپراطوری ای بود که چندین قرن بنام عثمانی در قسمتی از آسیا و افریقا حکومت می کرد و مناطوسیعی از حجاز تا شما افریقا چون مصر تا اروپا و کشورهایی چون بوسنی و آلبانی و ... تحت حکومت این امپراطوری اداره می شدند.

در اثر عوامل مختلفی چون رفتار سلاطین عثمانی، تحریک جریاناتی قوی چون پان عربیسم با حمایت انگلیس و جریان سازی فرقه های انحرافی از جمله فرقه وهابیت در شبه جزیره عربستان و تسلط بر این منطقه و تخریب اماکن مقدس در مکه و مدینه نهایتا به علت ورود عثمانی به جنگ جهانی اول و قرار گرفتن در جبهه آلمان و پیروزی متفقین و تجزیه مناطق عرب نشیناز این امپراطوری و عقب نشینی سربازان عثمانی و شکست آنها بعد از جنگ جهانی اول جمهوری ترکیه با شکل امروزی بوجود آمد که اکثریت جمعیت آن را ترک ها تشکیل می دادند. بعد از ترکها ، کردها با جمعیتی چند میلیونی در مناطق جنوب این کشور حکومت میکردند.

به دنبال روی کار آمدن مصطفی کمال معروف به ((آتاترک)) در ترکیه به خاطر مخالفت های وی با نسبت های عثمانی و پیروی از غرب و مبارزه با مظاهر اسلامی و اعلام تشکیل حکومت لائیک مبنی بر جدایی دین از سیاست، با توجه به اعتقادات عام مردم ترکیه جه در مناطق ترک نشین و چه کردنشین مخالفتهایی بر علیه آتاترک بروز کرد که از جمله مبارزات فردی به نام شیخ سعید نوری معروف به بدیع الزمان که یک حرکت فرهنگی را در راستای دفاع از اصول و اعتقادات دینی بر علیه آتاترک به راه انداخت که امروز نیز جریانات مختلف البته بیشتر با شکل طریقت ، ینام پیروی از راه و روش شیخ سعید فعالیت دارند.

البته این جماعت برداشتهای متفاوتی از نظرات نوری داشته و در مناطقی از دیار بکر ترکیه قیامی را بر علیه آتاترک به راه اندازند. ناسیونالیستهای کرد حرکت و قیام اینها را بعنوان یک قیام ناسیونالیستی تبلیغ می کردند در حالیکه اینها به خاطر دفاع از اصول اسلامی مبارزه خود را شروع کردند.

از آثار مکتوب به جا مانده ازشیخ و اظهاراتش نسبت به همسرش همه دال بر پایبندی اش به مسائل اسلامی است.

هم وطن گرامی تورک

کمیته مردمی دفاع از غرب آذربایجان 

آیا می دانید که…

آیا می دانید که در سال ۱۲۹۸ هجری شمسی اکراد مهاجر به رهبری اسماعیل سیمکو (سیمیتقو) غرب آذربایجان را به خاک و خون کشیدند.

آیا می دانید که در سال ۱۲۹۸ هجری شمسی در پی حمله اکراد مهاجر به رهبری اسماعیل سیمکو(سیمیتقو) با حمله به شهرهای اورمیه،سلماس و خوی هزاران نفر انسان بی گناه را قتل عام کردند.

آیا می دانید که هنگام حمله اسماعیل سیمکو به اورمیه ۱۵۰ روستا مورد تاراج قرار گرفت و دهها دختر و زن بی گناه برای حفظ عفت و آبرو خودکشی کردند.

محمدرضا باغبان کریمی

سون نظریه لردن بیری اولو دیل، بیلیم دونیاسینا تانیتدیریلمیشدیر. بو نظریه یه گؤره دونیادا ایلک اؤنجه بیر دیل یارانمیش و سونرا باشقا دیللر او اولو دیلدن آیریلمیشلار.

بوگون بورادا آذربایجان فولکولورو حاققیندا دانیشیقلار اولاجاق. شوبهه یوخدور کی آذربایجان فولکولورو دونیا خالقلاری نین ان زنگین کولتورونو ساخلاماقدادیر و بؤیوک آراشدیریجیلار او جومله دن روس عالیمی ماکسیم گورگی قافقاز تورکلری آراسیندا یاشادیغی اوچون بو کولتور ایله تانیش اولاراق، هر بیر آشیقی زمانه نین هومری آدلاندیریر. بئله اولمازدی مگر آشیق ادبیاتی نین درین محتوالی شعرلری، داستانلاری، موسیقی سی و باشقا کولتور دونیاسیله تانیش اولماسایدی. آنجاق بورادا بیر سؤز ده وار، بوگون نانو تکنولوژی، بیلگی سایار یئرینه هله ده بایاتی، آتالار سؤزو، ناغیللاردان دانیشماغا ساری بیزی یؤنلدیرلر. بیزی علمدن اوزاقلاتماسینلار!؟ بونا گؤره من اوسطوره لردن و اؤزه للیکله دیل اوسطوره سیندن دانیشماق ایستردیم؛ بو عنوان هم فولکولورا عاییددیر، هم ده بوگونکو علملریله سیخ باغلیلیغی آیدیندیر. دوغرودان دا آذربایجان دیلی ، بوتون محرومیتلره باخمایاراق زنگین بیر کولتور یارادیجیسی دیر. دیلیمیز تاریخده اوسطوره وی بیر رول اوینامیش و اوسطوره وی یارانیشی دا واردیر. ایندی بو اوسطوره یه دؤنه لیم.

یکی از منابعی که برای وصف سجایای کورش به فراوانی بدان استناد می‌شود، کورش‌نامه (سیروپدی) نوشته گزنفون است اما در این استنادها معمولاً به بازگویی بخش‌های دلپسند آن اکتفا می‌شود و بقیه متن را نادیده می‌انگارند و کوچکترین نقد به رفتار کوروش، برابر با وطن‌فروشی قلمداد می‌شود.

به گزارش یول‌پرس به نقل از مشرق – از حدود یک قرن پیش با وجود ناشناخته بودن شخصی به نام کوروش برای ایرانیان آن دوران، تبلیغات گسترده ای روی کوروش هخامنشی صورت گرفت و با دروغ ها و جعلیات فراوان، کوروش و دیگر شاهان هخامنشی را تا حد پیامبری (و حتی فراتر از آن) بالا بردند و داستان‌ها و افسانه های بسیار از راست و دروغ مخلوط کرده و به خورد جامعه دادند تا به این وسیله کوروش را به عرش رسانده و پس از آن دم رضا شاه و محمدرضا شاه پهلوی را هم به دم این دودمان کهن پیوند بزنند.

لهجه های ترکی خراسانی و آزربایجانی زبان ترکی، دو گروه لهجه عمده شاخه شرقی اوغوز غربی زبان ترکی را تشکیل می دهند. شاخه غربی اوغوز غربی به لهجه های آناتولی – بالکان و اوغوز شرقی به گروه های ترکمن اطلاق می شود. بطور دقیقتر، شاخه شرقی اوغوز غربی خود شامل گروه لهجه های زیر است :

لهجه های ترکی خراسانی و آزربایجانی زبان ترکی، دو گروه لهجه عمده شاخه شرقی اوغوز غربی زبان ترکی را تشکیل می دهند. شاخه غربی اوغوز غربی به لهجه های آناتولی – بالکان و اوغوز شرقی به گروه های ترکمن اطلاق می شود. بطور دقیقتر، شاخه شرقی اوغوز غربی خود شامل گروه لهجه های زیر است :

   ۱-لهجه آزربایجانی : رایج در سراسر ایران، آزربایجان، عراق، ترکیه، سوریه، گرجستان، داغستان، اردن، لبنان و افغانستان

   ۲-لهجه های خراسانی : رایج در استان های خراسان شمالی، رضوی، خراسان جنوبی، گلستان، مازندران، جنوب ایران و ترکمنستان و اوزبکستان.

   ۳-لهجه سنقری : لهجه ای ویژه از لهجه آزربایجانی ترکی، رایج در بخش ترک نشین و آزربایجانی استان کرمانشاه شهرستان سنقر.

   لهجه های ترکی خراسان زبان ترکی امروزه در شمال خراسان بزرگ و در ناحیه کوچکی از جمهوری ترکمنستان رایج است.