استاد رحیم منزوی اردبیلی دن 18 گؤزل نوحه:

بۇرا نئینوادی زینب، بۇ مكان نواسیز اوْلماز

آدێ كربلا اوْلان یئر، بیلیره‌م بلاسیز اوْلماز

بــۇ بـلا چـؤلــۆ، حسینــه ابــدی وطـنــدی زیـنـب

آغاران ساچۇن بۇ چؤلده، من اۆچۆن كفندی زینب 

سجده‌گاه-ی-عئشقه سالدۇن، قانلێ جانـمازی قارداش

نـه بـابـام قێلێـب، نـه جددیم، سن قێلان نمازی قارداش

حضرت قاسم (ع) نوحه‌لری

گلـه‌ن آغـلئیـور، گئــده‌ن آغلئییــر

آلۇرام سسین منه سس قوْشۇر

سنــه اؤز آتێـب حســن آغلئیـور

قوْشار: هادی اردبیلی

عاشورا گئجه‌سی

عاشورا گئجه‌سینده حضرت ابوالفضل (ع)‌ین احوالاتی

قوْشار: نخستین اردبیلی

سقّا شب-ی-عاشورا، ابراز-ی-شهامتـده‌ن

تیغیله‌ن ائده‌ر صؤحبت آثـار-ی-شجاعتـده‌ن

یـانـدێ بالاجـا قـێـزلار تـأثیـر-ی-حــرارتـده‌ن

ای صبـح آچێل قـۇرتـار سقّانـی خجـالتـده‌ن

عؤمرۆم حیاتیم علی

قوْشار: سید تقی سیفی اردبیلی

اوْخۇیان: حاج سلیم موذن زاده اردبیلی

قاباقجا سید تقی سیفی اردبیلی گؤره دانێشدێق ایندیسه من هله‌لیك سوْن پوْست دا اوْندان بیر گؤزل نوحه، حاج سلیم موذن زاده‌نین ایفاسیلا گتیرره‌م. بۇ نوحه دئمه‌ك ائله بیزیم خالق اوْخشامالارێمێزدێر كی شاعیر اوْلارێ گؤزلجه دۆزۆب و قاباقجا اوْخشاما ترمینه گؤره دانێشاندا بۇلارا اشاره اوْلمۇشدۇ. بۇ شعری اوْخۇیۇب و حاج سلیم‌نین سسیله ائشیده‌نده اوْنۇن لطافت و گؤزللیگین داها آرتێق دۆشۆنمه‌ك اوْلۇر.

بۇ اجرانی دانلود اۆچۆن یازێنێن باش عونوانی اۆستۆنه كلیك ائدین

حضرت علی اصغر(ع) آناسێ رباب بالاسێنا اوْخشایێر:

عؤمرۆم حیـاتیـم عــلــــی

شـور-وْ-نشاطیـم عــلــی

لای‌لای سینـه‌مین گۆلـــۆ

ایمام حۆسئین(ع)ین شهادتی نوحه‌سی

قوْشار: تبریزلی رضا صرّاف

جناب صرّافین بۇ نوحه‌سی كئچمیش نسیلده لاپ تانێنمێش بیر نوحه‌دی و ایندیده چوْخ كندلرده بۇ نوحه‌نی اوْخۇیارلار:

اله دسمال آلێب آغلا

یارالاندێم باجێ زینب

اؤزۆن گل یاره‌می باغلا

یارالاندێم باجێ زینب 

كئچه‌ر آهێم اوْخێ داشدان

اۆزۆلـدۆم قوْم-وْ-قارداشـدان

آتام حئیـدر كیمـی باشـدان

سید محمد عاملی    داونلود   ۰.۷  مگا بایت

مهدی علیزاده          داونلود    ۱.۵  مگا بایت

سید محمد عاملی   داونلود    ۱.۱ مگا بایت

حاج مهدی خادم آذریان داونلود   ۲.۲ مگا بایت

«شهریار» دان بیر مرثیه شعری

«حۆسئینه» یئــرله‌ر، آغـلار گؤیلـه‌ر آغلار

«بتول»-وْ-«مرتضی»، «پئیغه‌مبه‌ر» آغلار

«حۆسئینین» نؤوحه‌سین «دلریش» یازاندا

مۆسه‌لمـان سهـل دیـر كـی كافــه‌ر آغــلار

كوْر اوْلمۇش گؤزله‌رین، قان دۆتدۆ «شیمرین»

كــی گـؤرســۆن اؤز الـینـــده خنـجــه‌ر آغــلار

«حۆسئینین» كؤینه‌گی «زهرا» الینده

چكه‌ر قێهـا قییامـه‌ت، محشـه‌ر آغــلار

 اوْخشاما

ادبیات مرثیه ای تركی دارای سابقه تاریخی و وسعت و گسترش فراوان آن چنان در بین تركان اهمیت یافته است كه جز لاینفك زندگی آنان گشته است و به جرات می توان گفت كه این شاخه از ادبیات مكتوب تنها شاخه‌ای است كه می توان نام ادبیات كاربردی و عام برای آن به كار برد. ادبیاتی كه همه مردم ترك در سال حداقل 20 روزی به طور مستقیم با آن سروكار دارند و خیلی ها ابیاتی از آن را حفظ هستند. اما این شاخه مكتوب ادبیات تركی نیز ریشه ای در ادبیات شفاهی مردم دارد كه بهترین دلیل برای این امر "اوْخشاما" می باشد. در این مجال سعی خواهیم كرد نگاهی به اوْخشاماها داشته باشیم.

نگاهی به وضعیت ادبیات مرثیه تركی

و چرایی وبلاگ اوخشاما

ادبیات مظلوم مرثیه ای ما به سان آن چیستان دوران بچگی مان كه "نه گؤیده‌دیر، نه یئرده، حلقه وۇرۇب بی یئرده؟" الان در وضعیت بلاتكلیفی به سر می برد. نه این خاكیان آنرا ارج می نهند و نه آن آسمانیان، و البته در جایی هم كه حلقه زده است باز هم بی صاحب است.

شاخسئی-واخسئی

شاخسئی گئدمه‌ك [شاخسئی رفتن، عمل شاخسئی انجام دادن] نیز مراسمی است محرمی و آیینی مخصوص به تركان، اینكه این عمل از كی به وجود آمده و به چه انگیزه ای بوده است من اطلاع كافی ندارم ولی در این مقال قصد دارم نگاهی به یكی از این مراسم های كه یكی دو سال قبل در شهر قم در ناحیه نیروگاه دیده‌ام داشته باشم و از رسم و رسوم مردم ترك در عزادرای امام حسین (ع) برایتان بنویسم.