وقت , زمان, فصل (بیر اینجی بولوم
یازار : " تؤرک دیلینی اؤیره نین، چونکو اونلارین حاکمیتی چوخ اوزون سؤره جکدیر." پیامبر اکرم
+0 چره جلیçağ , zaman,fəsil
وقت , زمان, فصل
(بیر اینجی بولوم)
گون/gün = روز
یئدیجه / yeddicə =هفته
آی / Ay = ماه
ایل / İl = سال
17 دهستان شامل روستاهاشهرستان میاندوآب
یازار : " تؤرک دیلینی اؤیره نین، چونکو اونلارین حاکمیتی چوخ اوزون سؤره جکدیر." پیامبر اکرم
+0 چره جلیایجاد و تشکیل تعداد 17 دهستان شامل روستاها، مزارع و مکانها در شهرستان میاندوآب تابع استان آذربایجان غربی
ایجاد و تشکیل تعداد 17 دهستان شاملروستاها، مزارع و مکانها در شهرستان میاندوآب تابع استان آذربایجان غربی
1366.04.10 - .118170ت941 - 1366.10.28 - 1090
&تقسیمات کشوری و وظائف استانداران و فرمانداران
&؟؟
هیأت وزیران در جلسه مورخ 66.4.10 بنا به پیشنهاد شماره 1757.1.5.53 مورخ
65.12.21 وزارت کشور و به استناد ماده 13 قانون تعاریف و ضوابطتقسیمات کشوری مصوب
تیر ماه سال 1362 مجلس شورای اسلامی، در اجرای ماده 3 قانون مذکور و تبصرههای ذیل
آن و ماده 31 آییننامه اجرایی آن تصویبنمودند:
در شهرستان میاندوآب تابع استان آذربایجان غربی تعداد 17 دهستان شامل روستاها،
مزارع و مکانها در محدوده جغرافیایی معین طمابق با کروکی و نقشه(250000).(1)
ضمیمه که ممهور به مهر دفتر هیأت وزیران است به شرح زیر ایجاد و تشکیل گردد.
زیارتگاه تاجدین علی (ع)
یازار : " تؤرک دیلینی اؤیره نین، چونکو اونلارین حاکمیتی چوخ اوزون سؤره جکدیر." پیامبر اکرم
+0 چره جلیاین زیارتگاه که در سه کیلومتری چهاربرج است مبین قدمت هزاران ساله است. و سابقه تاریخی تاج الدین علی (ع) به شرح زیر است :
تاج الدین علی (ع) که از نوادگان حضرت امام موسی بن جعفر (ع) است ( تاریخچه و بیوگرافی روی سنگ قبر حکاکی شده است) ولی اینکه چگونه قبر مبارکش در دشت قبچاق است و کجا می رفت و چگونه شهید یا رحلت فرمودند کسی دقیقاً نمی داند.
اما بزرگان و عالمان می گویند .
قبل از ویرانی روستای قبچاق قدیم ، می گفتند آرامگاهی وجود داشت که در اثر عوامل و حوادث طبیعی ( زلزله و سیل ، دریاچه ارومیه و ...) همرا با خود روستای قبچاق قدیم ویران شده است.پس از ویرانی قبچاق قدیم و ساخته شدن قبچاق جدید – مدتی مردم از مکان دقیق زیارتگاه خبر نداشتند .
جمشید خان اسفندیاری
یازار : " تؤرک دیلینی اؤیره نین، چونکو اونلارین حاکمیتی چوخ اوزون سؤره جکدیر." پیامبر اکرم
+0 چره جلینامه تاریخى استاد شهریار به انیشتین
یازار : " تؤرک دیلینی اؤیره نین، چونکو اونلارین حاکمیتی چوخ اوزون سؤره جکدیر." پیامبر اکرم
+0 چره جلیالبرت انشـتین در سـال 1879 میلادى در شـهر اولم آلمان متولد شـد. تحصیلات خود را در مونیخ و آراو سـویس به پایان برد. او در همانسـال که فرضیهء نسـبیت را طرح کرد (1905 ) از تابعـیت آلمان رو گرداند و به تابعیت سـویس در آمد.
موضع ایران و عثمانی در تأسیس و نامگذاری جمهوری آذربایجان (1918)
یازار : " تؤرک دیلینی اؤیره نین، چونکو اونلارین حاکمیتی چوخ اوزون سؤره جکدیر." پیامبر اکرم
+0 چره جلیپرویز زارع شاهمرسی
مقدمه: تأسیس جمهوری آذربایجان در سال 1918 موجب بروز مباحثات فراوانی در ایران و عثمانی شد. قلمرو این جمهوری جدید در پی جنگهای ایران و روس و انعقاد قراردادهای گلستان و ترکمنچای، از ایران جدا شده و به قلمرو روسیه الحاق شده بود. اکنون در دوران فترت ناشی از انقلاب 1917 روسیه و جنگ داخلی در این کشور، فرصتی پیش آمده بود تا مردم مسلمان این منطقه مطالبات خود را که در طی مدتی نزدیک به یک قرن سرکوب شده بود، پی گیرند. در هر سه جمهوری جدید قفقاز یعنی آذربایجان، ارمنستان و گرجستان احزاب ملی گرا رهبری خواسته های مردم را بر عهده داشتند. در آذربایجان حزب مساوات که مناسبات ویژه ای با عثمانی برقرار کرده بود، مقدمات استقلال این جمهوری را فراهم کرد. اگرچه این استقلال بیش از سه سال طول نکشید ولی مباحثات پیرامون نامگذاری و ارتباطات سیاسی جمهوری جدید همچنان ادامه یافته و به مرکز توجه سیاستمداران و پژوهشگران تبدیل شد.
اوغوزخان داستانی (اسلامدان قاباقکی دئییم)
یازار : " تؤرک دیلینی اؤیره نین، چونکو اونلارین حاکمیتی چوخ اوزون سؤره جکدیر." پیامبر اکرم
+0 چره جلیگونلرین ایچینده بیر گون آی خانین گؤزو پارلادی، دوغوم سانجیلارینا توتولدو. سانجیلارین سونوندا بیر اوغلو دونیایا گلدی. جوجوغون اوزو گؤی کیمی پارلادی. آغزی آتشین قیزیلیندا، گؤزلری آلا، ساچلاری قارا، قاشلاری قارا ایدی. ان گؤزل پری لردن داها گؤزلدی.
بو جوجوق آناسینین دؤشوندن یالنیز بیر کره سود امدی، بیر داها اممه دی. سونرا دیله گلیب، چیگ ات، آش و ایچکی ایسته دی. تئز قونوشماغا باشلادی. قیرخ گون ایچینده بؤیودو. قیرخ گون سونرا یورویوب اوینار اولدو. آیاقلاری سیغیر آیاغی کیمی گوجلو، کؤکسو آیی کؤکسو کیمی ساغلام، بئلی قورت بئلی کیمی اینجه و اوموزلاری سامور اوموزو کیمی پارلاق و اویناق ایدی. بوتون بوخونو توکلو ایدی. آت سورولری گودردی، آتا مینیب گئییک آوینا چیخاردی.
اسم و صفت در زبان ترکی
یازار : " تؤرک دیلینی اؤیره نین، چونکو اونلارین حاکمیتی چوخ اوزون سؤره جکدیر." پیامبر اکرم
+0 چره جلیپژوهش: پرویز شاهمرسی
اسم واژهای است که دارای معنی مستقل بوده، برای نامیدن چیزی یا شخصی بکار میرود و معنای زمان را نمیرساند. مانند: قارتال (عقاب).
اسم جنس:
آن است که افراد همجنس را دلالت کند. مانند: دیشی (ماده).
اسم خاص:
آن است که برای نامیدن شخص یا حیوان یا چیز معینی بکار رود. مانند: ساوالان.
اسم ذات: آن است که وجودش مستقل بوده و وابسته به دیگری نباشد. مانند: بولاق (چشمه)
اسم معنی: آن است که خود بخود وجود نداشته بلکه وجودش وابسته به دیگری باشد. مانند: باجاریق (توانایی).
تحلیل منابع تاریخی پیرامون ستارخان و قیام آذربایجان
یازار : " تؤرک دیلینی اؤیره نین، چونکو اونلارین حاکمیتی چوخ اوزون سؤره جکدیر." پیامبر اکرم
+0 چره جلیبنام خدا
نریمان حسن زاده[1]
ترجمه: پرویز زارع شاهمرسی
انقلاب ایران و از جمله جوشش انقلابی در آذربایجان از روزهای نخست، توجه مطبوعات و برخی نویسندگان را جلب کرد. مقالههای درج شده در مطبوعات ایران و غرب، تنها به ذکر حوادث نپرداختهاند بلکه به مقتضای مطلب، به بررسی و تحلیل موقعیت سیاسی و طبقاتی حرکات انقلابی پرداخته و گاه کوشیدهاند تا حرکات انقلابی مردم را لکهدار نمایند. اینها یا از فعالان انقلابی مانند محمد باقر ویجویهای و کرمانی یا نمایندگان دولتی شاهد حوادث و یا مخبران روزنامهها مانند مورگان شوستر، مامونتوویچ و براون هستند. بیشتر این آثار به استثناء ویجویهای به حوادث تهران پرداختهاند.
نام و حدود آذربایجان
یازار : " تؤرک دیلینی اؤیره نین، چونکو اونلارین حاکمیتی چوخ اوزون سؤره جکدیر." پیامبر اکرم
+0 چره جلیپژوهش: پرویز شاهمرسی
سرزمینهای شمال باختری ایران در زمان پیش از تشکیل دولتهای نیرومند، (سدهی پنجم پیش از میلاد) ماد نام داشته است. نخستین تمدن بزرگی که در این سرزمین شناخته شده، تمدن مانناست. اقوام ساکن این سرزمین و به ویژه مادها که بعدها به اینجا وارد شدند، وارث تمدن ماننا بودند. با تمدن ماننا بود که این سرزمین و مردمش، نخستین پایههای زندگی اجتماعی و سیاسی را بنا نهادند. وقتی مادها تقریباً در آغاز هزارهی نخست پیش از میلاد به شمال باختری ایران رسیدند، با مردمان آنجا آمیخته و از میراث فرهنگ و تمدن آنان بهره بردند. بدین ترتیب مادها تأثیری عمیق بر فرهنگ و هستی اینجا نهادند؛ به گونهای که حتی نام آنان بر این مرز و بوم قرار گرفت. [1]